鞭炮的“禁”到“限”引发热议

又到佳节喜庆时，再闻满城爆竹声。
“人间岁换，天地回春。”春节是我们华夏儿女最为看重的传统节日，千百年来，在民间过春节的方式和习俗也是最丰富、最隆重、最热闹、最喜庆的。而今，“中国年”也逐渐走出华人圈子，已随国家实力的提升走向了世界。
家团圆、响鞭炮、访亲友、互拜年，已经成为中华民族一种抹不去的文化情结。鞭炮代表着中华民族喜庆、乐观与豁达的精神传承。再清贫的日子，再纷乱的岁月，只要到了年节，人们都会想方设法放上一串串大红鞭炮，惊动天地鬼神，激发自己的热情与期望。中国人离不开鞭炮。她记载着一个民族发端与成长的悠久回忆。似乎没有响亮的爆竹声，就没有吓走妖魔、祈来福祉的“年”。几千年来，沧海桑田，这一系列的喜庆元素始终未变，缺一不可，它们共同完成了一种“中国式的表达”。从黄土地到华人街，没有鞭炮，哪叫春节？
可是，伴随着社会的快速发展，春节放鞭炮燃焰火这个传统习俗却逐渐受到了“现代城市”的挑战，特别是把环境污染、一些意外伤害及火灾的责任算到了燃放烟花爆竹的头上。于是，在九十年代初中期，仿佛在一夜之间，我国许多城市都“不约而同”地做出了“禁放”的决定。但似乎让这些城市的决策者始料未及的是，自从禁放的决定做出的那一天起，就同样受到了来自民间那“屡禁不止”的挑战。在“禁”与“放”的较量中，全国曾经禁放的128个城市中有105个逐渐有限地解禁，通过禁改限，将燃放烟花爆竹的权利还“俗”于民。应该说，这一地方立法的改变倒是彰显了执法为民的理念，体现出了尊重民意、尊重传统的人本思想。实事求是地讲，在燃放烟花爆竹的问题上，禁或限？民意中并未出现一边倒的态势，而禁改限则恰恰能够满足不同层次市民的需求，因而符合现代城市管理的思维模式。其次体现出了政府务实、负责的精神和态度。
其实，从社会到企业，通常会遇到各式各样的问题，如何处理、制定怎样的游戏规则的确体现着管理者的人性取向和管理风格。对问题、我们曾经简单地一禁了之，比如为了城市的整洁美观，禁止一切的摆摊设点，城市倒是好看整洁和方便管理了，但是百姓生活不方便、而且本来可以解决一部分人自主就业却人为设置了障碍。
北京等城市在燃放问题上由“禁”到“限”，一字之差，表现的结果是变“堵”为“疏”。关于“疏”与“堵”最早的争议，恐怕就是从大禹治水而来的吧。《史记 ?夏本纪》记载：在尧的时候，洪水滔天，尧寻找能治水的人，群臣推荐了鲧（gǔn）。鲧率领人们用堵塞的办法去对付洪水，九年不成。最后被舜处死在羽山。舜又让鲧的儿子禹继续治水，禹接受父亲失败的教训，采用疏导的方法，终获成功。3000年以前，大禹尚且明白：堵与疏，堵为权宜之计，疏乃为制本之策！那么我们作为社会和企业组织的管理者，是不是该多些“疏”、少点“堵”呢？！