自己自认为是一个对教育孩子比较上心的父亲，在孩子成长过程中也给予了应有的关注，一路陪伴孩子走到了大学，孩子成长得也还比较满意，但昨天认真学习了金学解老师的《教子有方》后，对照自己对女儿的教育，颇感惭愧，和金老师相比，距离还是太大了。

在西安时一见面金老师就说，张老师您很会教育孩子，我便不知深浅地“闻誉乐”了一下，嘴上虽是谦词，心里却乐开了花，自己修行不好，被专家一称赞还是很容易就忘乎所以了。后来对金老师说，还没有看过您的《教子有方》呢，金老师回答说这样的课程您不看也罢了。自己还是抑制不住想看的愿望，正发愁不知如何才能找到宝鸡论坛的光碟，前两天去南国花园偶然就请到了，真有点“人有善愿，天必佑之”的感觉。

看完金老师的《教子有方》，让自己最想做的却是“检讨”。

回顾自己的教女实践，最大的失误就是言教过多，身教过少。或者尽管也知道身教重于言教，但实践起来还是习惯性地容易陷入只顾言教不重身教的泥潭。

自己有一个非常爱说的毛病，只要女儿在家，每天早餐后总要和女儿说很长时间的话，有时也会感觉出女儿有不耐烦的表现。然后就是教育的重点关键点也还不容易抓得住，好的东西不能一而贯之地坚持去做。

金老师的家教思路就非常清晰，即非常认真地实践曾国藩的家训：早起，习劳，读圣贤书。

他自己身体力行，每天早上五点起床，一年四季，风雨不改，起床后就锻炼，做家务，读书。并要求孩子也这样，孩子一开始不适应，慢慢就被父亲感染，也早起，锻炼，做家务，读书。金老师教女儿洗碗竟可以以四个月的耐心让女儿体会做家务的学问和乐趣，相比之下，我就没有能够这样的耐心，也没有这样去要求自己，也没有这样去要求女儿，自己虽说也知道做家务的重要，也要求女儿做家务，女儿也一直做她“力所能及”的分配给她的家务，也得到过许多家里孩子不做家务的朋友的赞赏，但女儿对家务的乐趣却一直没有完全培养起来，对做家务的主动性也一直存在不足，以致女儿现在家务也还不是样样精通。这个根源还是我自己，没有象金老师一样重视，做好示范，手把手教女儿。金老师总是说，模样模样，有模才有样，有模必有样，模不好样就不好，我自己过去本身也容易放逸，也没有能够一年四季总是五点起床，有时也睡懒觉，这个模就不够好。自己决心坚持早起也是近两个月的事，是女儿上大学之后，所以还是自己的问题。

曾国藩家训中的早起、习劳、读圣贤书三点真是抓住了教育的根本，曾国藩曾说，如果一个家庭的子孙不能早起，必是败家之象。我后来读到《黄帝内经》后才知道曾国潘所言不虚，人不能早起，阳气得不到升发，体质必弱，而曾国藩在他的传世之作《冰鉴》中说：富贵看精神。人，如果没有精神，哪来富贵？可见早起是多么重要！第二，习劳知感恩，习劳方成人。连马克思都说是劳动创造了人，皇明太阳能公司的董事长黄鸣说得更刺耳：你们大学生没有学会劳动，按马克思的观点，还不是人，还是小畜生。家务就是劳动的开始，就是成人的开始，非常值得用心去教孩子。第三，读圣贤书就更不用说了，如果不读圣贤书，没有圣贤指路，靠自己从零开始去摸索，跟傻子没什么两样，已经输在了起跑线上，哪会成得了什么人才。难怪曾国藩家族一直到现在绵延兴旺不衰，现今活跃在中国大地上的有建树的曾氏家族的人就有两百多，不服不行。这就是家规家教家训家风的力量。

金老师是智者，用心去实践，身体力行，身教为先，上施下效，效果卓著，相比之下，我甚是汗颜。要深刻地检讨，以便改过。

还要好好向金老师等有德有学问之人多学习。还要谦卑一些，再谦卑一些；精进一些，再精进一些。

但愿以此检讨，能让闻者不重蹈俺的覆辙。若能如金老师一样去教育子女，则大吉！