——献给我最挚爱的朋友及所有忠诚相待和正在建立友谊的朋友们

在我的书里夹着一个小书签，那是由两枝小干花粘贴而成的一个手工小书签，两枝小草花在粉色底的纸片上相偎而立，温馨而隽雅，右下角有朋友亲题的四个字“永不凋零”。朋友做了它送给我，是纪念也是承诺，它见证着我最真挚最纯真和最美丽的一份友谊，一段生命。每次打开书，甚至是许多时间、许多事情之后，看到它时，心头都会涌起暖暖的温情。爱，原来永不凋零。 亲密、关怀、周到、温柔，这些名词光是写一写就会使我的五内感觉温馨。友谊在我们的生命中占重要地位。人类的心灵最后在爱中才得安宁，如果心灵是空虚的，其余的聪明、才智、声望及事业成功等等，都没有多大用处。人必须学会怎样爱和被爱，这才是人生最重要的问题。可惜很少有人去深入探讨这个问题，就连现在，我们显然还是避而不谈。可是面对这个人生中最重要的问题，又有谁能完全回避得过去呢？《圣经。德训篇》是这样说的“忠诚的朋友是稳固的保障；谁寻得了他，就是寻得了宝藏。忠诚的朋友，是无价之宝，他的高贵无法衡量。金银也比不上他忠实的美好。忠诚的朋友，是生命和不死的妙药；惟有敬畏上主的人才能寻得。敬畏上主的人才有真正的友谊，因为他怎样，他的朋友也怎样。”（德6：14-17）这段圣经的每个字都闪烁着智慧的光芒，其中着重强调了“忠诚和敬畏上主”才是得到真正友谊的必要条件。

忠诚是人类最重要最神圣的品质，也是最重要最神圣的承诺。忠诚里有伟大的力量，无论是对人的忠诚还是对天主的忠诚，都是如此。没有条件，没有谈判，没有保留，不管事情后来如何发展，只有完全的坦诚和最终的承诺。不管是苦是乐，是苦涩是甘饴，是死亡是复活，满怀对爱的忠诚义无反顾。真正的友谊是使心灵相互携手，无私忘我，慷慨大方，真挚诚恳，是近乎壮烈的坚忍态度。因为没有一种爱是不被考验的，任何友爱都将经受波折、误解、诽谤、打击、拒绝甚至是伤害。当朋友间亲密的关系受到这些挑战时，那是比敌人的伤害更具杀伤力，更忧伤的事情，但这时“忠诚”的品质也显得格外光辉，它要求我们对友爱始终如一。耶稣在山园中见到负卖者时仍称呼他为“朋友”，这更令我们对此真情生出一份近乎英烈的豪情：对朋友忠诚，对爱忠诚！如今，社会上有一些功利主义的交际原则正严重地侵害着已建立的友谊。“朋友多了好办事”“多个朋友多条路”等等，似乎友谊的目的只是为了自己现在或将来的好处，或为不时之需作准备。青少年在错误思想的指导下，很难建立起真正的圣善友谊。不只在社会上，甚至在教会中，在修道人团体中也深受这些错误思想的毒害。人们常想若与某人建立关系会有什么好处，或是将来会有什么用得着的地方。同样某人试图与我交往，我也觉察到了对方释放的善意，但我们常常没有行动，而是考虑对方有什么意图、目的或企图？或是从我这里想得到什么？这样的错误思想不但伤害纯洁圣善的友谊，也伤害自己的灵性生命，那是天主所禁止的。这样的思想令我们忘记了友谊或更好说是爱，使我们的生命变得更精彩，更丰盛；而只把目光放在现实的利益上，即使有精神层面的东西，也只是为自己的利益、喜好、虚荣和骄傲。纪伯伦曾在诗中说“不要对你们的友谊别有他图，除了对深化精神境界的希翼。因为只寻求显露自身的爱并非真爱，而是撒出去的网，网住的只是些无益的东西”。事实是，我们身边充满了这样的人，他们满是矫饰、角色伪装、尔虞我诈，只有客套、虚假的笑脸和浮浅的交谈。人人都戴上假面具，对别人有戒心，总担心别人对其有企图，或怕失去什么。他们只会说些漂亮话，把圣洁的友爱变成了交际应酬，这些态度窒息了真正的友谊和爱，我觉得这真可怜。忠诚令我们有力量抵抗这些卑俗思想的侵害，和一切伤害圣善友谊的东西，因为一切都会过去，只有爱会留下来。那首我曾经与朋友相互承诺的小诗浮上心头，“石头，雕成像；铜，铸成钟；而我是忠诚做的，破了，碎了，片片都是忠诚。”忠诚令我毫不回避朋友身上的缺点，却可以不顾那些瑕疵及弱点，依然彼此亲爱交融，那不是感觉的爱欲，因为真正的友爱是追求对方利益的爱心，并非寻求自我的益处。没有这种高贵的品质作基础，是没有人能品尝到友谊的佳果的，甚至品尝不到任何神圣而可贵的果实。

“敬畏上主是智慧的开端”，没有天主的智慧，我们如何辨认出他为我们安排的友谊？不敬畏天主又如何能喜欢他赐给我们的“礼物”？友谊实在是天主赐给人的最美好礼物，《德训篇》称之为“宝藏”，甚至是“不死的妙药”、“无价之宝”。事实上，那就是天主，天主乃一切美善的本源。一切善的，美好的东西，无论是有形的，无形的，都是出自天主，或者说都是天主。友谊是真正的爱，而天主就是爱。爱友谊就是爱天主，而爱天主就一定能获得真正的友谊，先是与天主的，后是与人的。尤其重要的是我们要能在所有的爱中为天主开启空间，好让他能住下。在所有个别的爱中，都能活出爱本身的奥秘，也就是天主自身的奥秘。当我们深爱某人时，天主就已经临在其中，只要我们懂得看见他在那里。“你应该喜爱对方，并且在对方身上找寻天主。珍惜你的友谊，以你的痛苦来作酬报，但如果你们不让天主进入这份爱，你们也不会理解这份爱的奥秘。如果我们将对天主的爱与对人的爱分离，那么，两者都将充满苦涩。”所以友谊的爱应该是真正爱德的代名词。同时敬畏天主的人才会敬畏自己对友谊的承诺与誓言。因为承诺与誓言只可向天主发，而忠实的话一出口，天主立即收纳俯听。敬畏上主的人将忠诚于承诺，因为承诺与誓言从不是儿戏，它必将为纯真的友谊打上不朽的烙印，成为供献于天主台前的馨香礼品。

天主派遣给我们的爱与友谊，属于我们迈向他——爱的满全的道路中的一部分。我们等待天主派遣的人，派遣的时刻与方法。有时，一种隐秘的内心震颤，使我们受到某人吸引，而对他人不感兴趣，这是没有任何理由或逻辑可言的。实际上，没有任何客观解释，或明显的理由，也没有什么特别的外貌，或条件指出某人比别人更适合我们的感情，然而，二人之间的情谊无形中建立起来了，互相羡慕，互相关怀，交情就这样诞生了。值得注意的是，我们一定要抓住这时机，拿出勇气，如同耶稣所做的那样：不论是桑树上的匝凯，还是雅格伯井旁的妇人，耶稣都不失时机地与他们建立了关系，并使他们体验到前所未有的爱情滋味。要切记我们不能逃避爱。如果我们逃避爱，我们就永远不会知道天主是多么地可爱。当我们发现爱时，永远不要拒绝伸出你的双手。在最后晚餐时，在爱的顶峰时刻，耶稣没有逃避，他没有操烦茹达斯所做的，也不理会士兵的节节逼近，却是拿起饼来，擘开，递给他的门徒……，从此他和世界结下了永久的誓盟、忠诚的友谊，然后为这爱死在十字架上。

然后就是感情的成长，彼此之间不只是谈论问题，还要谈心散步；不只是通话，还要会面；不只是思念，还有感情；我们可以开怀大笑，也可以静默不语，我们的交情一直在成长。以往美好的回忆常使我感觉温暖，友情在相聚时增长，在分离时也增长。交情会使微不足道的小事情增加意义，会给痛苦带来快乐，会给诺言带来永恒的希望。有一次，我造访我的朋友，当我突然出现在他面前时，我见到了我所盼望的——就是在他脸上欣赏到他看见我时的那种喜悦，看到他闪亮的目光，愉快的表情，开心的笑容，轻松欢乐的体态，和他响亮的声音，我期待的就是这些。当两位好友相互信任，携手并肩时，二人之间的亲密关系同时都提升了，这种关系会产生影响人心的力量。

亲密圣善的友谊来自坦诚的思想和有感情的心，我知道我能告诉我的朋友有关我的一切感觉，告诉他发生在我身上的一切事，我所想的，所要的，我的一切忧伤和喜乐，不管它们看似多么愚蠢，也不管多么无聊。事实上，我高兴地告诉他一切，因为我所讲的，他会了解，也都无条件接受。这并非朋友们不会批评我，反对我，或指出我的不当，他们一定会这样做。我相信这些会帮助、光照和指导我，我也全心接受，因为这些意见是出自他们，朋友们对我的看法，会让我更认识自己。曾有一个阶段，我想到一些人和事的时候，开口先是“可恶的某某，可厌的，该死的……”一次当我正要开口时，朋友先制止我说“不要骂人，不要评判，只讲事情……”我知道，他并不是在为谁鸣不平，也不是要赞成或反对谁，而是为我的益处，从此毛病改了，交情深了。

当我遇到危机、沮丧、焦虑、挫折、事事不顺、生活厌倦，甚至对生命失望时，朋友是最好的安慰，还会在磨难试探中，提出适当的言语和补救方法。一次我遭遇了极大的打击和凌辱，痛苦和无助几乎将我击垮。忠实的朋友来到我身边，顿时所有烦恼倾泻而出，在深夜的小圣堂里，我们也说也听，时而默默无语，时而相互对望，一种安适感抚平受创的心灵。因为问题一说出来就解决了，伤口一揭露就痊愈了。在一个可信赖的人面前，只要我们怀着爱心把话说出口，就可以解决危机，减轻烦闷。还有一次，远在外省的朋友深夜发来短信说“对于工作的团体不如意，生活也不开心，几乎失落了快乐的自我……”我们决定一起来为此祈祷，约定了手机第一次震动为玫瑰经的开始，第二次震动为结束。我俩几乎同时念完了那份玫瑰经，虽然没有见面，又远隔千里，但我们在爱内共融，那一夜我们睡得都很安详。分享内心经验会使我们的关系更亲密，友谊是值得一生去赢取的目标。

友谊如此美好，被誉为“个人社会生活的最大幸福”，人们该趋之若鹜，但圣哲们却说“真正的友谊是罕有的神圣事件”。因为真诚的友谊要求我们必须向爱开放，然而，向爱开放是非常危险的，我们不知道这会带我们往哪里去。我们将发现自己生命中的大动荡，而且肯定有时会受伤。其实在我最爱的时候，我已意识到这一点，我说“爱的开始，就是受伤的开始”，每个人都会因爱而受伤，如果你真爱的话。这伤害可能是来自外界的，也可能是内心的。许多人在爱的伤痕前退缩了，留下了一支友谊的标本，孤独地立在秋风中萧瑟，所以真正的友谊成了“罕有的神圣事件”。然而不向爱开放，却是更危险的事，且是个致命的危险。

耶稣为什么死去？因为他爱！

英国思想家类斯说“光是爱这件事就使人易于受伤。无论爱什么，你们的心都会被撕开，也许会被粉碎。如果想确保心的完整，那就不要爱，不要把心给任何人，甚至也不要给动物。将你的心以不值钱的小东西和无意义的琐事细心包裹起来，避免任何承诺，把它稳妥地安放在箱子里，或以自私自利所造的棺木中。但在这个安全的，黑暗的，稳固的，密封的箱子里，它将会有所转变，它不会被粉碎，但它将成为不可改变，不可探究，不可触摸的。除了悲剧，甚或除了悲剧的风险之外，你们所能选择的唯一可能就是地狱永罚。在天国之外，你们唯一能免于所有爱的危险之所，就是地狱。”那么，向爱开放是什么意思呢？就是一同经历生命。它包括无私的爱，坦诚的分享，切实地服务，牺牲的奉献，怜恤和安慰，以及圣经中一切关乎“彼此”的命令。真诚地相交是不停留于表面的浮浅闲谈，亦不同于男孩与女孩的风花雪月，小资情调的罗曼蒂克。只有坦诚、真心、忠实，愿意让朋友分担自己的伤痛，剖白自己的感受，承认自己的失败、疑惑、恐惧和软弱，并寻求对方的帮助和代祷。在这一切之后表达感恩，向天主，也向朋友。因为，耶稣的命令是“为朋友舍命”，而他也正是为朋友死在了十字架上。我们现在该反省的一个问题是：难道我们真的从未听到天主问加音的问题“你对你的兄弟做了什么？”

也许最困难的，是友谊应该使人获得自由。相互间的自由是维持友谊的一个基本条件，也是首要的。怎样感觉就怎样表达；理论如此，实际也如此；在你那方面是这样，在我这方面也是这样；如此我就可以接受对方的一切决定，不论这些决定我喜欢或不喜欢，甚至对我造成困扰，我仍然接受。因为所有的爱，都应该使人获得自由。我们能够自由地关心别人，能够自由地宽恕，能自由地爱或被爱，当然这些都是通过事情达致的。比如我同朋友产生矛盾、误解，疏远了，或是他愿意就这份友谊再做一些考虑。那么请给他时间和空间，虽然天主知道我仍然爱他，但不要强迫他，紧抓住他不放，直到将他窒息。而是真心地宽恕，耐心地等待，热心地祈祷。耶稣对我们就是如此。很多时候，在我们无所谓的时候，我们会毫不犹豫地说：“耶稣，你是我最知心的朋友”，但当面临一些挑战的时候呢？一份特殊友情的出现、一个巨大的诱惑、甚至是一个犯罪的机会，我们都可能对他大喊“请离开我”“为什么非是我”“我不喜欢你”，耶稣不勉强人，从不！他依然在远处满含爱意地注视我们，包容和等待我们。当我们愿意回头，向他迈出第一步时，他便立刻跑完剩下的路来抱住我们，这就是在爱中的自由自在。我等待朋友回来，我自由地宽恕，也自由地接纳，当朋友向我们转面时，我们便该毫不迟疑地向朋友跑去。任何真正的友谊都已被祝圣，那么就有责任有义务把自己擘开，分给对方。把天主的爱和祝福，借着自己的破碎，分施出去。破碎自己，即使受伤也在所不惜。这个破碎的过程就是牺牲的过程，放弃的过程，包容的过程，自由地去爱的过程。生命的本色在于给予，我们就是要把自己作为礼物送给别人。同时，也满怀喜悦和感恩之情，接纳赐给我们的礼品。只要一息尚存，就要想着自己还能为朋友做些什么？即便死了，也还要把爱给朋友留下。被爱总是少于爱人，这是圣善友谊的特色之一。

最后，让我们现在睁开双眼。对，是就现在！重新看清我们面前人的容貌。有多少次我们真正看清人的真貌？许多爱我们的人就在眼前，我们却视而不见。许多值得我们爱的人就在身边，我们却从不理会。我们被其它许多不重要的，没什么价值的东西吸引，去围绕着娇美的、英俊的、善交际的、热闹的，甚至是无益的人的身边，熙熙攘攘，有时连我们自己都不知在做些什么，追寻什么。认真地看清你眼前的人吧，这才是真实的；从身边的人开始爱吧，这才是真实的；就在此时，去坐在你朋友的身旁，你或许已冷落他多时了。你会因他的临在感到宁静与安详；你会看到他的美好与伤痕。

爱，帮助我们睁开眼睛。我们会看到爱的真相，不是将来，不是过去，就是现在。因为现在是永恒开始的时刻，不要恐惧，不要害怕，不要小心翼翼，而要信赖，要希望，要放心大胆地去爱。我们为什么要冒这个险呢？因为生命一直是一个爱的故事，人是否活着，是由他是否在爱来衡量，生命里减去爱，就没有任何价值与意义，没有爱，就等于没有生命。我切愿自己，也祝福天下的男女众生都享有亲密友谊的恩典，因为那爱的人和被爱的人都是有福的。

爱，永远不会迟到！