晋江掌中木偶传承与发展现状调研报告

一、调研背景：
福建木偶戏是中国木偶艺术的典型代表，形式丰富、品种繁多、技艺高超，在中国戏剧大家族中占有重要的一席之地，也在世界戏剧版图中熠熠生辉。闽南布袋木偶戏作为闽南传统戏剧文化之一，是一种集木偶表演、传统剧目、音乐以及服饰于一体的综合性艺术，于 2006 年被列入首批国家级非遗项目，2012年被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产优秀实践名册，具有极高的文化价值、艺术价值和历史价值。最早流行于福建漳州和泉州的布袋木偶戏，后传至台湾省，顺应时代的发展形成了独具特色的电视布袋戏。闽台布袋戏虽同出一源，但发展差异较大，两者之间有许多可以互相参考借鉴之处。两岸布袋戏在戏剧文化方面的交流，推动了两岸木偶艺术繁荣的同时，增强了两岸同属中华民族的认同感，对于促进祖国统一事业产生了积极的作用和影响。闽南地区的布袋木偶戏依旧保持着原本的表演形式，遇到了传承和推广瓶颈。围绕泉州申遗成功三周年这一重要时间节点，基于上述背景，本课题选择闽南布袋木偶戏（掌中木偶戏）作为研究对象，尝试学习可持续发展理论，探索掌中木偶戏如何在新媒体时代利用自身特色吸引更多人群参与到掌中木偶的传承中。
二、调研目的与意义：
1.深化文化认知与传承：
通过深入探访掌中木偶戏的发源地，如惠安县和晋江市的传承中心，全面了解这一非物质文化遗产的历史沿革、制作工艺及艺术特色。这一过程不仅是对传统文化的尊重与学习，更是对先辈智慧与匠心的致敬。我们希望通过详细的记录与整理，形成一份详尽的掌中木偶传承与发展现状调研报告，为后人留下参考资料的同时也为两岸文旅交流提供详实的参考依据，促进两岸文化的交流与交融。
2.激发文化创新活力：
在传承的基础上，我们更加注重文化的创新与发展。我们试图通过引入现代科技元素，如掌中木偶机器人的交互表演，来打破传统文化的表现形式限制，让古老的艺术形式焕发新的生机，为传统文化的传承与发展注入新的活力与源泉。这种创新不仅体现在技术层面，更在于对年轻受众的吸引力上。我们希望通过加入大众喜闻乐见的卡通形象等元素，吸引更多年轻人关注并参与到掌中木偶戏的传承中来，为传统文化的传承注入新的活力与源泉。
3.促进两岸文化交流与融合：
作为本次调研活动的重要一环，我们特别关注两岸在文旅交流方面的合作与互动。通过利用福州大学晋江校区闽台合作资源，我们计划与台湾高校建立联系，通过分享项目成果等形式，加深两岸学生对中华传统文化的理解与认同。这种跨地域、跨文化的交流不仅有助于增进两岸民众之间的友谊，更有助于推动两岸文化的深度交流与发展。
4.扩大社会影响力与教育意义：
此外，我们还希望通过“木偶戏进校园”等活动，将掌中木偶戏这一传统文化形式带到更广泛的受众面前。在青少年中，我们希望通过普及木偶戏知识、进行木偶戏表演等方式，激发他们的文化兴趣与创造力，培养他们对传统文化的热爱与传承意识。
5.培养文化担当意识与责任感：
最后，本次调研活动也是一次对团队成员文化担当意识与责任感的培养过程。团队成员通过亲身参与文化传承与创新实践，使自身能够深刻认识到传统文化的价值与意义，树立起对传统文化的尊重与保护意识。同时，我们也希望通过这次活动，能激发更多有志之士加入到传统文化传承与保护的行列中来，共同为中华文化的繁荣与发展贡献自己的力量。
三、调研时间和地点：
2024 年 7 月 6 日，实践队赴泉州市鲤城区木偶书店、西街调研当地居民对掌中木偶的了解程度、了解途径以及发展建议等各方面情况。
7 月 7 日 ，实践队赴泉州市晋江市屿头社区九九星创天地采访掌中木偶剧团部分工作人员、木偶戏各个部分（如表演，舞美，乐器等）的传承人和观演人员，了解专业人士对掌中木偶戏传承和发展现状的看法，调研当地居民对掌中木偶的观后感受、了解程度以及发展建议等各方面情况。
7 月 8 日 ，实践队赴泉州市惠安县艺术保护传承中心、惠安文化馆、晋江市掌中木偶艺术保护传承中心、晋江博物馆等多地调研掌中木偶发展历史和发展现状，采访惠安县艺术保护传承中心负责人颜福安先生。
7 月 9 日 ，实践队赴晋江青少年宫进行掌中木偶宣传演讲，调研青少年对掌中木偶的了解程度和了解途径等各方面情况，并与青少年宫老师进行了相关方面的讨论与交流。
7 月 10 日，实践队赴泉州市鲤城区黄紫燕木偶头工作室进行调研，了解掌中木偶头雕刻非遗艺术的发展现状与面临的挑战情况。
7 月 12 日— 8 月 10 日  ，实践队赴福州市闽侯南屿镇斐飒(福建)科技有限公司和龙岩市永定区湖雷中学等地进行调研，在宣传掌中木偶的同时了解不同地方不同行业的人士对非遗艺术的看法。
四、调研方法：
1.访谈法
为了深入探究掌中木偶的精髓与现状，实践队运用访谈法作为调研手段，分别访问了掌上木偶剧团团长尤天相先生，资深演员姜丽结与黄玉雯女士，惠安县掌中木偶戏艺术保护传承中心的颜福安总监，以及“江加走木偶头雕刻”技艺的杰出传承人黄紫燕老师。通过这一系列访谈，我们力求全面而真实地呈现掌中木偶的艺术魅力与传承现状。
2.实地考察法
实践队精心组织了一系列实地考察活动，足迹遍布晋江博物馆、惠安文化馆，探寻木偶文化的历史脉络；漫步木偶书店，感受传统与现代的交融；走进晋江市青少年宫，播撒传承的火种；更深度探访惠安县掌中木偶艺术保护传承中心及晋江屿头社区掌上木偶戏剧团，全方位、多角度地领略并保护这一独特艺术形式的魅力。
3.问卷调查法
为了深入探究公众对掌中木偶艺术的认知现状，实践队队员精心设计了一份问卷，旨在全面收集大众对掌中木偶的了解程度、获悉该艺术形式的多元渠道，以及大众如何看待木偶戏在当代社会中的文化价值与意义。通过这份问卷，我们期望能够精准把脉公众对掌中木偶的兴趣点与认知盲点，为传承与发展这一传统艺术提供宝贵的民意参考。
五、调研结果：
1.访谈结果：
（1）掌中木偶剧团团长尤天相的访谈：
在掌中木偶剧团社区表演的后台里，我们有幸采访到了团长尤天相先生。他眼神中流露出对木偶艺术深沉的爱与忧虑。“掌中木偶是我们民族的瑰宝，但遗憾的是，现在愿意投身于此的年轻人越来越少。”尤团长感慨道，“传承人的问题是最棘手的，要成为一名合格的传承人，除了拥有极高的技艺，更需要有一颗热爱并愿意奉献的心。”他的话语中透露出对未来的不确定与期待，希望社会能给予更多关注和支持。
（2）演员姜丽结、黄玉雯的分享：
随后，我们采访了剧团中的两位年轻演员姜丽结和黄玉雯。她们用亲身经历讲述了作为掌中木偶演员的艰辛与荣耀。姜丽结女士表示：“每一场演出，都是对我们技艺和体力的极大考验。”她也提到“但每当看到观众因我们的表演而露出笑容，那份成就感便油然而生。”黄玉雯则补充道：“我们希望通过自己的努力，让更多人了解并爱上掌中木偶，但现实是，我们的收入并不高，这对于吸引年轻一代投身这一行业构成了不小的挑战。”
（3）惠安县掌中木偶戏艺术保护传承中心颜福安总监的见解：
为了进一步了解掌中木偶的保护与传承情况，我们专程拜访了惠安县掌中木偶戏艺术保护传承中心的颜福安总监。颜总监从政策层面分析了当前面临的问题：“政府虽然出台了一系列扶持政策，但资金有限，难以全面覆盖到每一个需要支持的领域。同时，如何在保持传统的同时推动创新，使掌中木偶戏在新时代背景下焕发出新的生机与活力，是我们一直在努力探索的方向，也是我们一直在探索的课题。”
（4）“江加走木偶头雕刻”代表性传承人黄紫燕老师的传承之路：
访谈的最后阶段，我们非常荣幸地拜访了“江加走木偶头雕刻”技艺的代表性传承人黄紫燕老师。她的工作室里摆满了形态各异、栩栩如生的木偶头，每一件都是匠心独运的艺术品，每一件作品都凝聚了雕刻师的匠心和智慧。“木偶头的雕刻是掌中木偶的灵魂所在。”黄老师介绍道，“但这项技艺的学习周期长，要求极高，很多年轻人望而却步。我希望通过教学、展览等方式，让更多人感受到木偶雕刻的魅力，也希望能找到几位真正热爱并愿意传承这门技艺的徒弟。”
2.实地考察结果：
（1）晋江博物馆、惠安文化馆均设有掌中木偶戏专门展区，展示了丰富的掌中木偶戏历史和艺术作品以及不同历史时期的木偶及其表演艺术，并定期举办相关文化活动，帮助公众了解木偶戏。
（2）木偶书店不仅有售卖与掌中木偶戏相关的书籍和纪念品，还积极组织文化活动，是公众了解掌中木偶戏的重要窗口。
（3）惠安县掌中木偶艺术保护传承中心有收藏大量珍贵木偶，且有定期设立培训班，致力于培养新一代的表演者和传承人。
（4）晋江掌中木偶戏剧团作为一个晋江市掌中木偶艺术保护传承中心组织的戏剧团体，积极参与各类文化活动，在各个社区举办公益演出，增强了掌中木偶戏的群众基础。
3.问卷调查结果： （1）首先，我们对参与问卷调查的540余人进行了年龄统计。通过数据我们可以发现，参与问卷调查的对象全面，在各个年龄阶段皆有参与，说明了该问卷调查的科学性和代表性。绝大部分参与者属于青、壮年阶段（18-30岁.30-50岁），而只有少数儿童和青少年参与其中。
（2）在对于了解程度的调查结果显示，近一半的受访人员表示对泉州木偶戏比较不了解，这一数据。同时，有极少数人员表示对于木偶戏非常了解。以上数据，让我们意识到大众对于木偶戏的了解是十分欠缺的，也说明了我们此次实践活动的意义与重要性。 （3）通过对群众了解泉州木偶戏的渠道，我们发现，绝大部分的人员倾向于在短视频平台中了解，这充分说明了在如今的社会形势下，充分发挥短视频平台优势将是我们在继承和发扬传统文化的趋势。 我们所了解到的渠道形式各样，说明在传播泉州木偶戏所取得的成效，得益于各种传播方式，而我们在助力其传播时也需要多管齐下。在数据中，我们发现，物质传播过程（书籍和展览馆）在数据中所占比例过低，说明在当下传播过程中，存在着文化在现实生活中传播没有充分发挥实体文化的独特优势——可以依靠实体在社会中进行传播。 （4）在对于木偶戏的认知中，绝大多数人员正确的认识到其在形式上属于我们的传统艺术形式，有一小部分人认为其为儿童娱乐。 （5）木偶戏的演出场所相对较多，既可以在剧院中，也可以在街头，还可以在学校或社区中进行演出。表演对于场所要求较低，这一进一步使得其在传播形式上可以更加灵活和丰富。
但多数人认为在剧院中进行更加符合木偶戏的表演。在其他形式中，参与人员还提到了录制视频文件，上传到网络上进行表演，这样可以打破在传统文化传播中地域和时间上的壁垒。 （6）在对于木偶戏对于当代社会的价值在于哪方面时，我们发现，绝大多数人认为其价值在于传承文化和艺术欣赏方面。同时，其在儿童教育和娱乐休闲方面的意义也不容忽视。
仅有极少部分认为其在当代社会中没有价值，该数据充分说明了，泉州木偶戏对于广大群众来说都具有重要意义。
（7）最后，我们对人们认为对木偶戏传承和发展的有利措施进行了数据统计。对内而言，创新其表演形式，培养专业人才是较为重要的环节，大部分的调查人员也表示认同。对外而言，政府扶持和加大宣传推广力度是最为重要的部分。绝大部分的受访人员认为加大宣传推广、创新表演形式、培养专业人才是最为主要的有利措施。 六、存在问题及原因分析：
1.宣传力度小，大众知名度低：
相较于泉州地区的“簪花”文化的知名程度，泉州木偶戏的知名度较低。很大一部分原因是宣传力度缺乏导致的。调研发现，簪花爆火的原因可以归结为多个方面的综合作用，主要包括传统文化的魅力、明星效应、当地政府的推动、簪花的独特性和吸引力，以及社交媒体的传播等。例如，当地政府通过举办文化节、组织民俗活动等方式，积极宣传和展示簪花文化 ，吸引了更多游客的关注。政府还鼓励当地居民参与旅游业的发展，提供相关培训和支持，促进了簪花文化的传承和活化。在泉州随处可见簪花体验馆，游客可以亲身体验簪花的制作过程，感受传统文化的魅力，这种深度体验增加了游客的满意度和忠诚度。同时，抖音、微博、小红书等社交媒体平台上的大量打卡视频和图片，让泉州簪花迅速在全国范围内走红。社交媒体上的话题讨论和互动，进一步提升了簪花的热度和影响力，形成了良好的口碑效应。
而相较之下，泉州木偶戏的宣传较为缺乏。虽然泉州当地设有掌中木偶宣传点，但小组通过问卷调查发现，依然有73%的群众对木偶戏的了解程度较低，其中40%的群众为青少年。这不利于形成全社会共同关注和保护掌中木偶这一非遗文化的良好氛围，甚至破坏当地甚至民族文化的多样性和完整性。因此泉州木偶戏传播方式的创新是加大宣传力度必不可少的一部分。88%的群众认为应该加大木偶戏宣传推广才有助于木偶戏的传承和发展。一个国家的文化是与人们的民族认同感与文化自信密不可分的，因此掌中木偶缺乏宣传甚至逐渐失传还会对闽南地区的政治稳定产生不利影响。
2.未深入挖掘木偶戏具有的多方面价值、未充分利用文化资源：
文化交流是不同地区互相交流借鉴的桥梁。泉州木偶戏作为闽南地区的特色文化，能够吸引大量游客前来探索体验，而未充分利用文化资源则会导致外界对闽南地区的文化特色认识不足，影响了当地的地方形象、知名度与吸引力。无法充分发挥当地的旅游价值，影响旅游业发展。旅游业的发展会衍生出许多相关的文化创意产业，掌中木偶作为当地非遗文化是现代文化创意产业的重要素材来源，这些文化资源利用不足会导致难以开发出具有市场竞争力的文创产品，限制现代文化创意产业的发展空间。通过参观木偶头雕刻工作室、观看掌中木偶戏表演，我们认识到非遗文化与传统手工艺、民俗表演等产业紧密相连。宣传不足会导致这些产业的市场认识度低，无法吸引人才和投资，阻碍了中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展。同时，这阻碍了产业转型升级，不利于培育与掌中木偶相关的新型创业企业和文化品牌，限制了地方经济的新增长点。
3.线下传播途径薄弱，发挥作用小：
相较于泉州“簪花”文化于线下的普遍性，泉州木偶戏的线下传播途径较为薄弱。由于木偶戏线下传播方式受限于地域、时间等因素，传播范围往往较为有限，如掌中木偶戏剧团仅在固定时间进行限时表演，这导致了许多人无法线下了解木偶戏，缺乏了与非遗文化深度互动的机会，从而使木偶戏无法广泛覆盖到更多的人群。同时线下传播途径形式单一，仍然停留在传统的展览、演出等形式上，缺乏创新和多样性，难以吸引年轻人的关注。
4.传承人收入低，传承难度大，传承人稀缺：
非遗项目的保护传承，最为关键、也最为困难的就是后继人才的培养。再出色的保护成果，如果缺乏后继人才的接续，终将成为过眼云烟。在访谈中福建省非遗代表性传承人黄紫燕女士指出，由于传承人学习周期长，经济回报慢等问题，即使有兴趣的年轻人也坚持不长久，因此发展下一代传承人十分受限制。尽管在2012 年12月，“福建省木偶戏后继人才培养计划”就已入选联合国教科文组织“保护非物质文化遗产公约优秀实践名册”，成为中国迄今为止入选这个名录系列的第一和唯一项目，就现状而言，掌中木偶传承人稀缺仍是亟待解决的问题。
此外，社会变迁、技艺复杂与传承难度大、传承方式单一对其的影响不容忽视。随着社会的快速发展和现代化进程的加速，人们的生活方式和娱乐方式发生巨大变化。现代科技、互联网等新兴娱乐方式的兴起，使得传统娱乐形式如掌中木偶戏逐渐淡出人们的视野，调研显示，由于掌中木偶戏缺乏宣传，本地人对于木偶戏的了解也仅浮于表面，导致其受众基础缩小，传承人难以找足够的观众和市场支持。再有，掌中木偶戏需要传承人具备高超的技艺和丰富的表演经验，包括木偶制作、操控、唱腔、表演等多个方面。例如单是木偶头制作就需要经过十二道复杂的工艺。这些技艺的学习需要长时间的积累和磨练，对于现代年轻人来说有着难以承受其复杂性和难度。最后，参与访谈的多位传承人表示，掌中木偶戏的传承方式多为师徒传承或家族传承，这种传承方式虽然能够确保技艺的纯正性和连续性，但也限制了其传播范围和受众群体。在现代社会中，这种单一的传承方式难以适应多元化的文化需求和市场变化。
5.传承中心数量少、面积小，部分荒废：
近年来，我国高度重视传统文化保护和传承工作，文化馆和传承中心作为承担这一任务的重要载体，发挥着至关重要的作用。然而，通过走访参观泉州市内的文化馆和传承中心，我们发现掌中木偶的板块面积较小，无法使前来参观的群众深入了解“掌中木偶”这一闽南地区的特色文化，也难以满足人民群众对文化生活日益增长的需求，影响了传统文化的传承和发展。同时这也使得文化活动的开展受到限制，面积小的文化馆和传承中心也难以满足各类文化展览、演示和培训的需求。
在深入走访传承中心的整个过程中，我们发现，部分传承中心存在着“仅仅在有演出时方才对外开放”的问题。而且，对于演出活动的宣传力度明显偏小，这种种不利因素共同作用，致使“掌中木偶”这一独特的艺术形式在广大民众中的知名度呈现出逐渐下降的态势，并且部分民众想要了解掌中木偶这一非遗技术但却没有合适的渠道。其原因主要在于政府对于掌中木偶的支持力度不够大，不足以支撑掌中木偶这一非遗技术的传承。
6.文化馆内部缺乏创新：
我们也发现，目前文化馆内已有数字化建设，但数字文化馆建设过程中存在思想重视不足、缺乏服务意识等问题。工作人员对数字文化建设的重要性认识不足，缺乏数字服务的意识，没有树立正确的互联网思维。究其原因，相关人员缺乏对数字化平台系统各项功能的了解和认识，没有充分利用数字化平台系统功能，对收集的数据缺乏数据分析和数据挖掘，缺乏对群众偏好、使用频率和服务需求的深入剖析，并没有针对性地为群众提供数字化服务。
同时，数字文化服务公众覆盖面还有待于扩大。文化馆开展数字文化服务，目标是让广大群众宅在家里就能享受公共文化服务，实现线上全民艺术普及。目前文化馆虽然建立了自己的网站、微信公众号及抖音账号，但是粉丝数量不多，点击量有限，用户黏性不足，公众号关注度不高。资金缺乏导致平台和公众号运营推广力度不足，面对服务群体过于单一，缺乏对中青年人的吸引力。
七、对策和建议：
1.建立现代文化创意产业体系，实现泉州木偶戏有效传播：
通过调查问卷，超过80%的群众认为木偶戏对于当代社会的价值在于艺术欣赏，由此我们可知，可以借此提升木偶戏对大众的吸引力。当地需要科学合理规划与布局，将旅游开发与掌中木偶文化宣传相融合。为了培育新型创业企业，需从掌中木偶文化中提炼出具有代表性和独特性的元素，如图案、色彩、技艺、故事等，作为文化创意的灵感来源，同时这也有利于充分利用文化资源。将木偶元素与现代设计理念、科技手段相结合，进行跨界融合创新。例如，将木偶头传统手工艺与现代设计结合，开发出具有掌中木偶特色和时尚感的文创产品。根据市场需求和消费者喜好，开发多元化的掌中木偶创意产品。这些产品可以涵盖家居用品、服饰配饰、文具玩具等多个领域。加大宣传力度有利于形成品牌效应，打造具有鲜明特色的木偶戏文化创意品牌。通过举办掌中木偶体验活动、展览、比赛等，吸引公众关注和参与，提高其知名度和吸引力。
2.加大宣传力度，扩大线下传播途径：
通过调研我们得知，大部分群众对于掌中木偶了解程度低是由于生活压力太大、生活节奏快导致缺少空闲时间关注导致的。这就需要通过见缝插针的方式宣传掌中木偶。55%的群众是通过短视频平台如抖音、快手、小红书等了解到木偶戏，因此加大短视频平台的宣传力度是宣传掌中木偶的关键部分。同时，创新木偶戏的宣传形式也需要创新。95%的群众认为木偶戏是一种传统的艺术形式，75%的群众认为应该创新表演形式，也有较少部分认为木偶戏是一种过时的表演，故进行优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是必不可少的。
同时掌中木偶的宣传方式也需进行创新。大部分人都认为木偶戏的演出场所可以是剧院、街头、社区与学校，因此线下开展的木偶戏进校园、木偶戏进社区活动是必不可少的，可以通过开设木偶戏课程、举办木偶展览和体验活动，培养学生的文化认同感和传承意识；在社区开展相关传承活动，如木偶头技艺培训、掌中木偶故事分享等，让居民近距离感受掌中木偶文化的魅力，与当地的文化团体、艺术家、学者合作，增加掌中木偶的演出次数，创造更加高质量、吸引群众的掌中木偶表演。
除此之外，还可以形成“木偶戏+”模式：探索“木偶戏+旅游”、“木偶戏+文创”、“木偶戏+科技”等新模式，将掌中木偶文化与现代产业相融合，如结合VR、AR等技术，为观众提供更加沉浸式的非遗文化体验，拓宽其传播渠道和传承路径。也可以通过举办掌中木偶文化节、木偶头展览等活动，集中展示泉州木偶戏的魅力，吸引更多观众参与。
3.提高传承收入，精进人才培养：
研究表明，处在学徒中的传承人收入不足以维持生活所需，对掌中木偶感兴趣却因现实问题无法继续木偶传承的年轻人不在少数。对此，政府和社会各界可以采取设立专项基金、提供税收优惠等措施用于支持掌中木偶传承人的培养、生活补贴以及艺术创作。通过经济激励，吸引更多年轻人投身于掌中木偶的传承事业。在对掌中木偶感兴趣、有天赋的青少年中筛选合适的传承人，并组织定期的技艺培训和学习活动，不断提升传承人的专业技能和综合素质。
4.拓展传承渠道，发展传承新活力：
传承不再局限于家族传承与师徒传承。学校可以开设相关课程或讲座，将掌中木偶纳入学校艺术教育课程，举办培训班和研讨会，从小培养学生对掌中木偶的兴趣和技能，为未来的传承人培养打下基础。也可以在社区中开展掌中木偶的传承活动，如设立木偶戏传承基地、举办掌中木偶社区文化节等。这有助于将传统技艺融入社区生活，增强社区居民的文化认同感和归属感。还可以通过借助现代科技手段，如虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等，为掌中木偶注入新的活力。通过数字化手段记录和保存掌中木偶的表演技艺，让越来越多的人能够接触和了解这一艺术形式。
5.利用数字服务平台：
充分利用数字服务平台，不断丰富和拓展数字文化服务内容，增加特色服务项目，结合当地不同的文化需求和文化特点，增添独具地方特色的文化服务功能，提高用户对平台的关注度和黏合度。例如，当前优秀传统文化越来越受重视，利用地方特色文化、民族民俗文化、年事节庆文化，对其进行识别、发现挖掘、提炼和数字化转化，推出本地具有历史传承价值的特色文化节目和非遗文化活动，设立专题栏目进行展演和宣传推广等方式。
八、实践总结：
本次“指上非遗·掌中乾坤”实践队的社会实践活动，以其深入全面的调研和鲜明的两岸交流特色，成功地揭示了泉州掌中木偶戏的独特价值与文化内涵。我们团队不仅对这一传统艺术形式的历史渊源、艺术风格和文化内涵有了全面的认识，同时，在实地考察和互动体验中，我们深切感受到了木偶戏所蕴含的丰富情感和独特魅力。在紧凑而丰富的行程中，实践队从泉州市鲤城区的木偶书店起步，深入西街进行居民对掌中木偶认知程度的调研；在晋江市屿头社区的交流中，我们与木偶剧团的工作人员、传承人和观演人员进行了深入的对话，共同探讨掌中木偶戏的传承现状和发展前景。此外，通过对惠安县艺术保护传承中心等地的调研，我们不仅加深了对掌中木偶历史和现状的了解，还在晋江青少年宫进行了掌中木偶宣传演讲，进一步调研了青少年对掌中木偶的了解程度和了解途径等各方面情况；同时，实践队利用福州大学晋江校区独特的闽台合作资源，有效促进两岸文化交流与发展，为传统艺术注入新的活力，也增强了的两岸的文化认同和民族情感联结，进一步推动两岸融合。这些活动不仅丰富了我们的文化视野，也为传统文化的传承与发展开辟了新的路径。
在实践活动过程中，我们特别强调了科技赋能的重要性，探索了如何将现代科技与传统文化相结合，以创新手段推动掌中木偶戏的传承。在黄紫燕木偶头工作室的调研中，我们深刻感受到了传统艺术的魅力及其面临的挑战；而在闽侯南屿镇斐飒(福建)科技有限公司的参观交流中，我们看到了3D打印等先进技术在木偶制作中的应用潜力。这些科技赋能的尝试，不仅为为掌中木偶戏的传承打开了新思路，也为其他非物质文化遗产的保护与创新发展提供了参考。
简而言之，本次实践活动不仅加深了我们对掌中木偶戏的认识，更为其未来的传承与发展提供了多元化的思考和实践路径。我们坚信，通过政府、社会和文化机构的共同努力，以及科技与文化的深度融合，泉州掌中木偶戏将焕发出新的生命力，成为连接两岸人民情感、传承中华优秀传统文化的重要桥梁。
九、参考文献：
[1]康海玲.守正开新：福建木偶戏的当代传承与创新[J].中国戏剧,2022,(12):75-77. https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=n6BwBobH4uuYKs_lphm63kYjMScqE3LSp1489Ag8MF0YuPK7U5RTvmq5biDbXLl5w47x6K6CAAwPO9gHMTyhN0TCUAQYgU5Db5x0XSBJfizlc41_I3kcGw22DkQXHjQJ0kGSaUmRnLfvIioK-bTQG4MZ8rv36YjeEtGIV-Iueb4=&uniplatform=NZKPT
[2]林显.闽南“非遗”布袋木偶戏数字化设计策略[D].10.27865/d.cnki.gfgxy.2023.000219
[3]柯国林.晋江市非物质文化遗产保护利用中的政府作用研究[D].http：//www.cnki.net
[4]浅谈新时代数字文化馆建设面临的问题和解决措施 ——以吉林市群众艺术馆为例 _  https://fx.fulink.superlib.net/detail_38502727e7500f266cc1c7ecf61f94a2a17ca3da3ff88fd71921b0a3ea255101fc1cf1fbb4666ae64a85744c63d897fa5a83371ce7e8f12ec78d55c5edecb555ded3de39a34690fed3c90989b76f6ef2?
十、附录：
1.参与调研队员收获与感想：
（1）张智民：在这次的社会实践中，我深刻感受到了掌中木偶戏这的历史和文化内涵。它从木偶的精细制作到舞台上的灵活操控，每一个环节都凝聚着艺人的心血与智慧。这种记忆的传承与发扬，不仅是对历史的尊重，更是对文化的传承。同时，艺人们在保留传统技艺的基础上不断的融入新的元素和创意，使这一古老艺术形式焕发出新的生机和活力。我相信在未来的日子里，泉州掌中莫西将继续在传承与创新的道路上不断前行，在向世界展示中华传统文化的独特魅力的同时也为世界文化的多样性贡献更多的精彩！
（2）郑婉婷：在深入调研泉州掌中木偶戏这一非物质文化遗产的旅程中，我深刻感悟到文化传承的艰辛与伟大，年轻演员在传统中寻求创新的勇气令人钦佩，他们不仅承袭了祖辈的精湛技艺，更勇于融入现代元素，使古老艺术焕发新生。颜福安总监及其团队的执着与奉献，展现了文化传承者深厚的责任感与使命感，他们不仅守护了这份文化瑰宝，更通过不懈努力将其推向国际舞台。这次经历让我深刻理解到文化自信的力量，它不仅是个人对传统文化的认同与自豪，更是推动文化创新、促进文化交流的源泉。我深知，作为新时代的青年，我们有责任将这份文化自信转化为实际行动，积极参与文化传承与发展，让中华优秀传统文化在世界文化的多元交响中更加璀璨夺目。
（3）余奇：此次三下乡活动，我深刻体会到市民对掌中木偶的喜爱、传承中心对传承方式的创新、社会各机构对此行活动的支持。非物质文化遗产的保护和传承是一项文化使命，不仅需要老艺人的坚守，更需要社会各界的共同关注和支持。
以掌中木偶为代表，在泉当地的各项非遗不仅没有因为时间而冲淡，反而继续在这座城市的文化中，在人民的热爱追寻中，不断绵延下去。这些非物质文化遗产在晋江良好的文化生态环境中，阐释着传统与现代、国家与地方、闽南与海外、生活与信仰等诸多关系和谐的现实意义。我也希望通过此次活动，有更多的人们喜欢掌中木偶、关注非遗文化，让这些民间智慧成为代代相传的宝贵财富，让非物质文化遗产与大家一路同行，传承发展。
（4）林佳一：这次木偶戏的社会实践是一次难忘的经历。它不仅让我领略了泉州木偶戏的魅力，更让我在心灵上得到了一次洗礼和升华。这让我深刻体会到，传统艺术不仅仅是技艺的传承，更是文化的延续和情感的寄托。我相信，在未来的日子里，我会更加珍惜这些宝贵的文化遗产，为它们的传承和发展贡献自己的一份力量。
（5）朱雨欣：通过本次三下乡社会实践活动，我进一步认识了解到了什么是掌中木偶。在屿头社区中通过对晋江市掌中木偶剧团的负责人、表演人员进行采访，我们对于表演掌中木偶背后所要付出的努力有了进一步的认识，在表演人员的身上，我们看到了他们对于掌中木偶这一非遗技术发自内心的热爱，在欣赏掌中木偶的表演中，我也感受到了掌中木偶蕴含的深刻文化内涵。因此，身为一名福州大学晋江校区的学生，我认为我们有责任尽自己的微薄之力宣传传承掌中木偶，以创新手段为这一古老艺术形式注入新的活力与生命力。
（6）林欣怡：通过观看木偶戏、与非遗传承人交流、亲自制作木偶等一系列活动，增强了我对掌中木偶的了解和认识，让我深深的感受到了传统文化的魅力，也拓宽了我的艺术视野。也希望通过这次实践活动可以使青少年宫的小朋友们参与到传统文化的传承中来，与我们共同守护珍贵的文化遗产，让掌中木偶走入家家户户走进人们的心中！
（7）林静芸：在晋江的实践活动中，我们实践队深入调研了掌上木偶这一传统文化形式，感受到其深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。作为一种千年历史的民间艺术，掌上木偶不仅展现了中国传统手工艺的精湛技艺，也体现了民间文化的丰富多彩。通过观看艺人们的精彩表演，我对掌上木偶的表演技巧和艺术价值有了更直观的体验。而今社会，掌上木偶虽然面临挑战，但仍有一批艺人在坚守和传承，不断探索创新，使这门艺术在新时代焕发新的生命力。此次调研让我深刻体会到中国传统文化的博大精深，我们应当更加重视和珍惜传统文化，让它们在现代社会中继续发扬光大。
（8）张佳琪:探索木偶戏之旅，让我深刻感受到传统艺术的魅力与匠人精神的温度。那些栩栩如生的木偶，在艺人的巧手下仿佛拥有了生命，每一个动作、每一次转身，都承载着深厚的文化底蕴。这不仅是一场视觉盛宴，更是心灵的触动，让我意识到传承与创新对于保护非物质文化遗产的重要性。在快节奏的现代生活中，木偶戏以其独特的艺术语言，提醒我们不忘初心，珍惜并传承这份宝贵的文化遗产。
（9）黄玉棠:在充满活力的夏日，我踏上了一段独特的文化之旅，深入探索了泉州木偶戏的迷人世界。这次社会实践不仅丰富了我的知识储备，更让我对传统艺术的传承与保护有了深刻的认识。泉州木偶戏，又称“布袋木偶戏”，是一种具有悠久历史的民间艺术形式。当我第一次看到木偶在操纵者的手中栩栩如生，仿佛拥有了生命时，我被这种神奇的艺术表现力深深吸引。在实践活动中，我们有幸与木偶戏表演的老艺人进行交流，他们对于木偶戏的热爱和执着，让我深受感动。我们不仅学习了木偶戏的历史渊源和发展脉络，还亲自体验了操纵木偶的技巧。我发现，要想让木偶活灵活现，不仅需要熟练的操作技巧，更需要对角色的深入理解和精准把握。这让我意识到，任何一门艺术都需要长期的积累和不断的练习才能达到精湛的境界。通过这次社会实践，我深刻认识到传统文化的重要性以及保护传统文化的紧迫性。
（10）郑涵:在参与晋江木偶戏的实践活动中，我深刻体会到了传统艺术的魅力与传承的重要性。通过亲手操作木偶，观看生动的表演，我感受到了匠人精神的细腻与坚持。晋江木偶戏不仅是一场视觉盛宴，更是历史文化的生动展现，它让我对木偶文化有了更深的理解和认同。
这次实践让我收获颇丰，不仅学会了如何让木偶“活”起来，更重要的是，它激发了我对传统文化的兴趣与尊重。我感悟到，每一种传统艺术都是前人智慧的结晶，值得我们用心去学习和传承。未来，我将带着这份收获与感悟，继续探索和传承更多优秀的传统文化，让它们在新的时代里焕发新的光彩。
（11）范恩祺:此次调研晋江掌中木偶的实践，我深深被其的魅力吸引。掌中木偶的细腻操作，展现了匠人的精湛技艺，让我领略了传统文化的独特韵味。在实践中，我们一同体验了掌中木偶的制作，采访了当地剧团演员，欣赏了一场精彩的掌中木偶戏，一起去往少年宫向孩子们分享这一非遗技艺，探访省级工艺美术大师黄紫燕女士等等……身处其中，我不仅感受到掌中木偶背后文化内涵和艺术价值的珍稀，还深深感动于传承人们在艰难的条件下始终坚定不移的坚持自己的梦想和使命。这次经历既丰富了我的知识、提高了我的团队协作能力，也让我对传统艺术有了更深的敬意与热爱。
（12）蔡杨芯:在参与本次社会实践活动中，我不仅增长了知识，更在心灵深处留下了深刻的印记。从木偶书店到西街，从晋江的社区到惠安的文化馆，每一站都让我对掌中木偶戏有了更加全面的认识。传统文化的传承不仅仅是技艺的传递，更是一种精神的延续。通过这次实践，我认识到，作为新时代的青年，我们有责任继承这种精神，并开拓创新，将传统文化与现代科技相结合，不仅在学术上深入研究，更在行动上积极参与，继续在保护和推广非物质文化遗产的道路上前行。
 
 
2.调查问卷:
对于泉州木偶戏了解程度的问卷调查
尊敬的受访者： 您好！非常感谢您抽出时间参与本次关于木偶戏了解程度的调查。您的回答将对我们的研究提供重要的帮助。以下问题，请您根据自身实际情况作答。

• 您的年龄？

□18岁以下    □18-30岁    □31-50岁    □50岁以上

• 您之前对木偶戏的了解程度是？

□非常了解    □比较了解    □比较不了解    □完全不了解

• 请问您是通过什么样的渠道了解到泉州木偶戏的呢？（多选）

□他人介绍    □短视频平台（抖音、快手、哔哩哔哩等）    
□书籍        □木偶戏展览馆

• 您认为木偶戏是一种？

□传统艺术形式    □儿童娱乐    □过时的表演    □不了解

• 您觉得木偶戏的演出场所可以是？（多选）

□剧院    □街头    □学校或社区    □其他（请输入）

• 您认为木偶戏对当代社会的价值在于？（多选）

□传承文化    □艺术欣赏    □儿童教育    
□娱乐休闲    □没有价值    □其他   

• 您觉得以下哪些措施有助于木偶戏的传承和发展？（多选）

□加大宣传推广    □创新表演形式    □培养专业人才    
□纳入学校教育    □政府扶持        □其他（请输入）