“传承中华文化”专项 | 古博实践研古韵，学子寻根续华章

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。为深入贯彻落实习近平总书记关于文化遗产保护传承工作的重要论述，西北大学安莱学院“青春献礼，古博千秋”社会实践队于2024年7月22日至30日期间赴河南省洛阳市古墓博物馆开展了为期8天的2024年暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动。团队通过实地参观调研、问卷调查、深度采访等形式开展活动，深入学习富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神，结合时代特点探索发扬中华优秀传统文化展陈新方式。

为揭秘千年古墓，探寻博物馆展陈新形式，7月23日至24日，团队前往洛阳古墓博物馆进行实地调研考察。团队主要参观了博物馆分设的古代墓葬文化展、洛阳典型墓葬陈列、河南古墓壁画大观、洛阳北魏帝王陵等四个展厅。

古人云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，洛阳古墓博物馆即坐落于洛阳北邙山附近，历代古墓葬星罗棋布，类型及数量之多均属世界首位。古博全方位还原的墓道供游客进入是其别具一格的展陈方式，对各个类型的墓道的独特壁画、随葬品陈列及砖石搭建方式进行统一展示和保护。同时，通过结合图文展板、实体文物、夯土模型和墓道实景复原多种展示媒介，纵向比较了古代墓葬制度中的墓室位置及布局和随葬品类型、数量等，并从侧面反映了古代人民社会生活的发展和演变。

此外，壁画与雕砖展馆之中，展示了当时中原地区的世俗生活，反映了古人的精神追求和审美趣味。互动情景“洛阳·古墓奇妙游”剧本杀推理游戏，让队员们在思考中感悟，于实景表演中体悟历史，其还原程度似乎让人穿越千年，颇有震撼之感。

洛阳古墓博物馆开辟了古墓墓道展陈的新路径，亦是展现体现了古人“事死如事生”的丧葬文化和超然心境，正如庄子所言：“生者寄也，死者归也，万物一也”。

杨主任特别提到了博物馆的历史背景与建筑特色，他强调，原址保护和创新发展是博物馆的核心使命，洛阳古墓博物馆选址于古墓葬聚集区邙山，在原址上建设、改造博物馆作不仅让博物馆成为展示古代墓葬文化的重要窗口，更是历史城市景观中国化的具体体现。

杨主任也表达了对博物馆未来建设方向的展望，包括推动数字化展览、开展更多面向公众的教育活动等。杨蔚青主任的阐释让队员们更好理解了墓葬文化在当代社会仍需传承的目标使命，杨主任对大家的寄语也激励实践队在专业领域深耕不辍，赓续奋发，让越来越多的民众能够一窥古代文明交流互鉴的壮丽图景。

为实地深入了解壁画保护与修复的实践操作方法和环境，7月27日，团队前往洛阳古墓博物馆壁画保护中心参观。在观察与交流中中，队员发现不少待修复的壁画存在画层脱落、酥碱、裂缝和表面污染等病害，工作人员正快马加鞭地进行抢救保护工作，可见文物保护的道路依旧任重而道远。

修复工作者们向队员们详细介绍了壁画修复的各个环节，包括对受损壁画的初步评估和记录、科学分析材料成分、选择适当的修复材料，以及最终的修复执行。工作人员强调壁画修复材料和方法需要遵守“可逆原则”和“最小干预原则”，最大限度地忠于原作，修旧如旧。实际操作的过程则需要更多耐心，清理表面灰尘和泥土便需要不同的工具，大量工程集中在后续的加固、临摹、补色和保存环境的控制。不少的壁画地仗层呈现曲面，加固的材料也应当符合其弧度，以保证文物的原貌。对于地仗层开裂的壁画，一般需要使用原始地仗材料进行修补。

岁月失语，惟石能言。每一幅壁画都承载着一个时代的记忆。通过参观学习壁画修复实验室，队员们感受到经过几十年的探索，我国墓室壁画的修复制度流程正逐渐规范化和体系化。在实际保护中，文保工作者开始重视壁画的出土原貌，尊重历史，尽量避免后期修复中的人为重描、重绘。